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Zur kollektiven Arbeit

Der schwierigste Zeitraum für die Erforschung der Geschichte des Bezirks ist natürlich die Zeit von der Gründung bis zum Beginn der Kollektivierung: Die Archive enthalten nur sehr wenige Daten über die wirtschaftliche Entwicklung in diesem Zeitraum und über die soziopolitische Situation. Die Archive selbst sind noch geschlossen. Und es wurden keine ernsthaften Arbeiten an ihnen durchgeführt.

Es gibt nur spärliches und bruchstückhaftes Material - die Erinnerungen von Veteranen, historische Referenzen (außerdem darf man nicht vergessen, dass die meisten Zeugen und aktiven Teilnehmer an den Ereignissen jener Zeit während des Großen Vaterländischen Krieges getötet wurden, in der Zeit der Repressionen aus dem Gebiet weggezogen sind). Daraus lässt sich schließen, dass 1924-1930 die Jahre der wirtschaftlichen und politischen Stabilisierung waren. Als die Industrie besser zu funktionieren begann, verbesserte sich die Situation in der Landwirtschaft. Die bäuerlichen Betriebe kamen auf die Beine und konnten nicht nur ihren Lebensunterhalt bestreiten, sondern es wurde auch ein immer größerer Teil der Produktion auf dem Lande verkauft. Auch die Strukturen der Sowjetmacht wurden immer stärker. Obwohl man nicht sagen konnte, dass der Klassenkampf im Dorf vorbei war (er verlor zu dieser Zeit immer mehr den Charakter einer politischen Auseinandersetzung und nahm die Form krimineller Manifestationen an - ein Beweis dafür ist die Aktivität der Bagrow-Bande), unterdrückte die neue Macht die feindlichen Aktionen immer sicherer.

Unmittelbar nach dem Bürgerkrieg begann die neue Regierung mit der Einführung kollektiver Arbeitsformen in der Landwirtschaft. Mit anderen Worten: Das Dorf sollte in Bezug auf die Arbeitsorganisation zu einem Analogon der Industrie werden. Für den Staat war es viel einfacher, mit großen Kollektiven zu verhandeln als mit Einzelproduzenten: Es war einfacher, seine Wirtschaftspolitik zu planen und zu verfolgen, die materielle und technische Versorgung zu organisieren und vor allem das erzeugte Produkt zu entsorgen. Es dauerte jedoch fast ein Jahrzehnt, bis die effektivsten Formen der kollektiven Landwirtschaft auf dem Lande gefunden waren.
Sowohl in der historischen als auch in der belletristischen Literatur wird diese Suche hinreichend reflektiert. Es wurden verschiedene Formen erprobt, die die extremen Ansichten der Reformer widerspiegelten: von der Gesellschaft zur gemeinsamen Bewirtschaftung von Grund und Boden (TOS), in der Grund und Boden und alles andere in Privatbesitz blieb, bis hin zu den Kommunen, in denen der Grad der Vergemeinschaftung des Eigentums extrem war: Ein Gemeindemitglied hatte nur seine Kleidung als persönliches Eigentum. Diese Experimente haben auch den Bezirk Balachta nicht verschont. Wir hatten TOSs, Kommunen und landwirtschaftliche Kollektive - etwas, das zwischen diesen extremen Formen lag. Unsere Zeitung veröffentlichte einst einen Bericht über die erste Kolchose im Dorf Staro-Mosino, die sich von einer TOS zu einer landwirtschaftlichen Kolchose entwickelte und schließlich in die Kolchose "Traktor" umgewandelt wurde.
Es war die mittlere Form der kollektiven Landwirtschaft - die Kolchose mit Vergemeinschaftung des Bodens und der grundlegenden Produktionsmittel -, die schließlich von der ersten Welle der Reformer für die Masseneinführung in der Landwirtschaft gewählt wurde. Die Massenkollektivierung im europäischen Teil Russlands fand 1929-1930 statt, in Sibirien etwas später - im Jahr 1931. Es muss gesagt werden, dass die Kollektivierung mit allen verfügbaren Mitteln durchgeführt wurde. Auch über die Massenmedien und Propagandisten wurde eine wirkungsvolle ideologische Vorbereitung betrieben - das glückliche Leben der ersten Kolchosen wurde, wie man sagt, an allen Kreuzungen verbreitet. Es gab materielle Anreize: Der Staat unterstützte die organisierenden Kolchosen in erheblichem Umfang mit Maschinen, Saatgut und anderen materiellen Ressourcen. Der gesamte mächtige Partei- und Staatsapparat war mit der Kollektivierung beschäftigt, Arbeiterkommunisten mit organisatorischem Geschick - in der Regel Menschen mit großer Erfahrung im revolutionären Kampf, zäh, die gewohnt waren, die Befehle der höheren Parteiorgane bedingungslos zu erfüllen - wurden aus den Städten geschickt, um den Aktivisten auf dem Land zu helfen. Bei schweren Konflikten setzten die Behörden schließlich auch Waffengewalt ein.

Das war das allgemeine Bild der Kollektivierung, das sich in der Geschichte des Bezirks Balachta wie ein Tautropfen widerspiegelte. Es ist nicht nötig, die bereits beschriebenen Episoden zu wiederholen. Die Kollektivierung brachte in unserem Bezirk 34 Kolchosen hervor, in denen über 90 % der bäuerlichen Haushalte zusammengeschlossen waren. In Balachta wurden zwei Kolchosen gegründet - "Avangard" unter der Leitung von Alexander Kanatnikow und "Pachar" ("Pflüger"; Anm. d. Übers.) unter der Leitung von Konstantin Pochabow. Der erste von ihnen vereinigte 167 Betriebe, der zweite - 75.

Interessanterweise dauerte der Prozess der Kollektivierung im Bezirk von 1928 bis 1934. Die Kolchose "Sawet Lenina" ("Lenins Vermächtnis"; Anm. d. Übers.) in Besjasykoje wurde beispielsweise 1928 gegründet (Vorsitzender A. F. Slobin), die Kolchose "Wtoraja Pjatiletka" ("Zweiter Fünfjahres-Zeitraum"; Anm. d. Übers.) in Kamenny Kljutsch im Jahr 1934. Zur gleichen Zeit mit Besjasykoje wurde in Trjasutschi die Kolchose "Nowy Put" ("Neuer Weg"; Anm. d. Übers.) gegründet. Die meisten Kolchosen wurden jedoch genau in den Jahren 1929-31 gegründet. Wie lässt sich eine solche Zeitspanne erklären? An erster Stelle steht natürlich der Widerstand der Bauern selbst. Trotz aller Aufklärungs- und Propagandaarbeit fürchteten sie, ohne eigenen Hof dazustehen - die einzige Garantie für ihren Lebensunterhalt. Die bäuerliche Psychologie ist so beschaffen, dass man sich viel eher mit einem Vogel in der Hand zufriedengibt als mit einem Kranich am Himmel. Welches Brot Sie auch immer haben, Sie können jederzeit Ihr eigenes essen, und der öffentliche Topf mag reicher sein, aber was haben Sie davon?

Der zweite Grund war die wirtschaftliche Schwäche des Staates. Die Industrie war noch nicht so weit entwickelt, dass alle neu gegründeten Betriebe die notwendige Unterstützung und industrielle und technische Umrüstung erhalten konnten. Die wichtigste Zugkraft auf dem Land war immer noch das Pferd, Traktoren gab es damals nur wenige und sie waren nicht viel produktiver als ein gutes Pferdegespann.
Die Schwierigkeiten bei der Beschaffung von Brot (es war nicht so einfach, einem Einzelunternehmer Brot abzunehmen, zumal er selbst nicht so gut versorgt war) zwangen den Staat jedoch, den Prozess der Kollektivierung zu forcieren. Im Jahr 1929 wurden 13 Kolchosen gegründet: "Nowaja Derewnja" ("Neudorf"; Anm. d. Übers.) in Fedosowo, "Krasnoje Snamja" ("Rotes Banner"; Anm. d. Übers.) in Parilowo, KIM in Marjassowo, "Krasnaja Swesda" ("Roter Stern"; Anm. d. Übers.) in Kurbatowo, "1. Mai" in Malaja Tumna), "Kultura" in Jelowka, "Pamjat Lenina" ("Erinnerung an Lenin"; Anm. d. Übers.) in Grusenka, "Strana Sowjetow" ("Land der Sowjets"; Anm. d. Übers.) in Talowka, "Uljanowsk" in Paschenka und andere. Im Jahr 1930 kamen sechs Betriebe hinzu: "1. Mai" in Bolschoje Lopatino, "13. Mai" in Kljutschi, "Weg zum Sozialismus" in Schiwonatschicha, "Banner der Arbeit" in Gladkij Mys, Kolchose "Kalinin" (benannt nach Kalinin) in Malye Syry, "Maimorgen" in Wilenka. Die gleiche Anzahl von Bauernwirtschaften wurde 1931 organisiert: "Woroschilow" in Krjukowo, "Budjonny" in Koschanowo, "Antwort an die Interventionisten" in Wjerch-Koljaschicha), "Staratel" ("Goldwäscher"; Anm. d. Übers.) in Kysytschul, "Krupskaja" in Kysylka, "Puschkin" in Urten. Die Kollektivierung wurde mit den Kolchosen in Romanowka "Zweiter Fünfjahresplan" (1932) und der gleichnamigen Kolchose in Kamenny Klutsch abgeschlossen.

Es ist zu vermuten, dass im Zuge der Kollektivierung Anfang 1931 handfeste Schwierigkeiten entstanden und das Schicksal der gesamten Kampagne ernsthaft gefährdet war. Ein gewisser Anstoß war nötig, und dieser Anstoß war die erste Welle der repressiven "Entkulakisierung". Wie überall fand dies ohne große "Zeremonie" statt, das Schicksal von Dutzenden von Familien wurde von einer allgemeinen Kommission von drei oder vier Personen (der so genannten "Troika") entschieden. Am 13. Juni 1931 beschloss eine Distrikts-"Troika", der der OGPU-Vertreter Rschawin, der Sekretär der Kommunistischen Partei (Bolschewisten) Snopkow und der stellvertretende Vorsitzende des Distrikt-Exekutivkomitees I.M. Nasarow (der in den 60er und 70er Jahren die Jenisseisker Fluss-Schiffahrtsgesellschaft leitete) angehörten, 168 Kulakenfamilien aus dem Gebiet zu vertreiben. Am 22. Juni desselben Jahres fand eine erneute Versammlung statt, bei der beschlossen wurde, 38 Familien zu vertreiben. Am 6. Juli tritt eine Kommission bestehend aus Grischajew, Snopkow, Lewaschow und Chomen (?) zusammen - 22 Familien werden vertrieben. Am nächsten Tag treffen sich Rschawin, Grischajew, Snopkow und Levaschow - und zwanzig weitere Familien werden zur Räumung verurteilt. Insgesamt wurden im Sommer 1931 248 Familien aus den Dörfern des Distrikts vertrieben.

Waren sie tatsächlich Feinde der Sowjetmacht? Das ist unwahrscheinlich. Die Standardvorwürfe werden in allen Entlastungsentscheidungen genannt: beutete in seinem Betrieb systematisch Arbeitskräfte aus, auch in der Zimmerei; hielt sich Arbeiter, die er für den Einsatz von Maschinen ausbeutete; hielt sich systematisch Jährlinge und Tagelöhner, holte sich Hilfe von bis zu 50 Personen, um die Ernte abzutragen; heuerte Sägewerker an; kaufte zwischen 1911 und 1923 Vieh auf und verkaufte es weiter (wie man sieht, wurden auch die "Sünden" vergangener Tage berücksichtigt); heuerte Arbeiter und Arme für Feldarbeit und Holzhacken an; besaß ein Sägewerk und beutete Lohnarbeiter aus handelte systematisch mit Fisch, gab den Armen Brot zum Abarbeiten; hatte eine Vliesmühle, in der er heimlich Lohnarbeiter ausbeutete ("wie schlau sie sind! "); er besaß eine Spinnmaschine, kaufte Hanf und verkaufte ihn auf dem Markt zu einem höheren Preis, und so weiter, bis hin zu der Tatsache, dass er "unverdientes Einkommen durch das Zurichten und Verkaufen von Schafsfellen hatte". Wie wir sehen, waren die Anschuldigungen im damaligen Dorfleben alltäglich, und in vielen Deportationsentscheidungen stecken viel mehr alte Wut und Rachegelüste als tatsächliche Schuld. Und der Fehler lag oft darin, dass man gut lebte und seinen Lebensunterhalt durch eigene Arbeit verdient hatte.

В. Skirda.
(Es wurden Archivmaterialien verwendet, die von W. Ryschako zur Verfügung gestellt wurden).

"Land-Nachrichten" (Balachta) vom 7. Juni 1994.
Material mit freundlicher Genehmigung des Heimatmuseums Balachta


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