В любопытное время живём. Очередной перелом эпох и смешение понятий. Один и тот же телеканал чуть ли не день в день показывает шедевр "В круге первом" и "шедевр" о шпионах с булыжником. И это не плюрализм и даже не эклектика, которую только философы называют эклектикой, а психиатры - исключительно шизофренией. Круги сталинского, ельцинского, брежневского, хрущёвского и путинского времени догоняют друг друга, и от интерференции рябит в глазах. Вот, кстати, написал "путинского" с маленькой буквы, а в Нижнем Новгороде неделю тому назад за это человека едва не посадили -отделался четырьмя годами условно. Но ведь ещё не вечер?
Роман написан в начале первой оттепели,
фильм поставлен на исходе второй, снят был
о прошлом с прицелом на настоящее, а попал
прямиком в будущее. Но на самом-то деле и
книга, и фильм - о вечном. Лагерь, "шарашка"
- это только фон, выписанный со знанием
дела, основа фабулы и так далее. А речь-то
идёт о нравственном выборе, что,
собственно, и отличает настоящее
искусство не только от дешёвых подделок,
но и от качественной беллетристики.
Каждый человек свободен в той мере, которую заслуживает. Каждый находит для себя опору - или не находит. Зэк Нержин свободен, а министр госбезопасности Абакумов -нет, и в фильме это прекрасно показано. Думаю, что и Данилов на зоне в Громадске свободнее тех, кто его туда посадил. Свобода ведь не в том, чтобы делать что хочешь, а в том, что никто не может заставить тебя делать то, что противоречит твоему внутреннему убеждению. НЕ делать - это нередко ПОСТУПОК. Жизнь человека полна ситуаций, когда его соблазняют, заставляют сделать что-то. Нередко к концу жизни оказывается, что самым важным было не то, что человек сделал, а то, чего он не делал. Например, не крал, не убивал, не лгал и так далее.
В ГУЛАГе самыми проблемными для администрации были христиане, особенно староверы. Никакими побоями их нельзя было заставить работать в церковные праздники, никакими посулами нельзя было склонить их к доносительству. Они говорили "не можно". И хоть кол на голове им теши (бывало, и тесали, но так же безрезультатно).
Верующим было проще - с ними был Бог. Атеистам приходилось куда сложнее, но и они находили опору в самих себе. Это не каждому удаётся - не зря Солженицын говорит о том, что нужно вырастить в себе Душу. Будет Душа - будет на что опереться. А не будет - утонет человек в дерьме своего мелкодушия, на какой бы этаж вертикали власти его ни занесло.
Но всё-таки о "шарашке". Возможно, не
все знают, что "шарашка" была и в
Красноярске - аккурат на том месте, где (не
символично ли?) сейчас взращивают юристов
и журналистов - на Маерчака, 6, и называлась
ОТБ-1. Хлебали там баланду светила
отечественной геологии, и вырос из той "шарашки"
институт "Сибцветметниипроект",
который этой страницы своей биографии
очень стесняется. Много лет красноярский
"Мемориал" пытается установить на
здании памятную доску - бесполезно. Людям
хочется помнить о победах и не хочется - о
цене побед. И совсем не хочется помнить о
преступлениях. В третьем томе краевой
Книги Памяти жертв политических репрессий
вы в отличие от первых двух не найдёте ни
одного имени следователя НКВД. Нынешние
чекисты, по настоянию которых эти сведения
из книги были вычеркнуты, говорят: "Ну,
вы понимаете, время было такое: если бы они
не сажали, не расстреливали - их бы самих
расстреляли. Был план, приходилось его
выполнять"
Сейчас время тоже не из сладких, между прочим. Однако у человека всегда есть выбор и всегда есть возможность НЕ ДЕЛАТЬ. Так поступил Нержин, так поступил Герасимович. Так поступили и некоторые чекисты тридцатых, пустив себе пулю в лоб. А другие так не поступили. В частности, Аркадий Мамонтов. Вопрос стоит сейчас и перед каждым - делать ли то, что велит время (а времена у нас по большей части подлые), или то, что велит совесть? Фильм эти вопросы поставил - дай-то Бог, чтобы люди задумались, глядишь, кто-то удержится и не скурвится.
И напоследок - самое печальное. Работали мы с одной девочкой-школьницей, писали исследовательскую работу об этом самом ОТБ-1. Много чего накопали, вникли в детали, ощутили атмосферу. И выяснили занятный факт (кстати, и в фильме он был отражён): в "шарашках" очень даже сносно кормили - часто заключённые не доедали котлеты в обед. В это время "за бортом" был настоящий голод, особенно в деревне (и, кстати, в "обычных" лагерях тоже). И я сдуру спросил у девочки: а вот если бы у тебя был выбор: в голоде, но на воле - или в сытости, но в тюрьме? Девочка посмотрела на меня как на недоумка и сказала: конечно, в сытости, пусть и в тюрьме!
Здравствуй, племя младое, незнакомое! Девочка эта уже не застала советской власти - родилась после.
Алексей БАБИЙ, председатель красноярского общества "Мемориал".
НА СНИМКЕ: А. Солженицын на Столбах (1995 г.).
Где-то на этом месте на улице Маерчака была
своя "шарашка".
Фото В. Соколенко.
Красноярский рабочий 14.02.2006