Федор Романюк. Мысли и воспоминания
Выступая на 15 сессии ООН, Вы, Н.С., Бога не боясь и всего мира не стыдясь, отрекомендовали себя богоотступником и попросту сказать сатанистом, озаглавив этим эпитетом внутреннюю политику проводимую Вами в стране Советов. Чего нужно бы срамиться, тем Вы тщеславитесь. Принудительно через закрытие храмов, отторгая народ от религиозно-нравственных устоев, ввергаете его в бездну порока, нравственного и физического растления и стимулируете этим рост хулиганства и всякого рода преступлений. Отрицательные явления в жизни народа так возросли, что уже ни суды, ни тюрьмы, ни милиция не могут справиться. Потребовались дружины для борьбы с преступностью. Преступность в народе прогрессирует прямо пропорционально уменьшению влияния религии. В дальнейшем понадобятся уже не дружины, а войска для выполнения функций, которые выполняла милиция. Вот плоды безрелигиозного уклада народной жизни.
***
В последние месяцы замечается в стране со стороны политики партии усиление антирелигиозного гнета на верующих. Под всякими предлогами осуществляется закрытие храмов, где они еще функционировали. Посылаю Вам как главе правительства СССР копию моего доклада, отосланного мною через свящ. Синод Русской Православной Церкви всем архипастырям и пастырям с изложением моего взгляда на Личность некогда в России прославленного о.Иоанна Кронштадтского. Мотивами к моему настоящему публичному выступлению являются два момента. Первый момент: Ваше провозглашение себя перед всем миром (на 15 сессии ООН) атеистом, этим озаглавившим проводимую Вами и Вашим правительством антирелигиозную политику в стране Советов и превозношение русской революции и плодов ея как для русского народа, так и для народов всеми мира. Второй момент: личность отца Иоанна Кронштадтского, почитателем и учеником которого я являюсь и Его отношение к революции.
***
Приснопамятный Отец Иоанн Кронштадтский пользовался большой известностью в русской православной церкви. Известность и бессмертную славу создали бесчисленные чудесные исцеления, которые творились по вере и молитве этого дивного Пастыря. Конец Его преславного и богоугодного жития совпал с началом русской революции. Это побудило Дорогого Батюшку выявить свой взгляд на революцию. И этот Свой взгляд выражал неоднократно в своих церковных проповедях.
Как Богопросвещенный муж и прозорливец Дорогой Батюшка являлся вместе с тем и великим пророком нашего времени. Он видел как в зеркале во всеведение Божие, коему он был причастен, всю будущность родной земли, судьбу Церкви Христовой, судьбу народа православного, видел торжество грядущего безбожия с плодами его - со всяким грехом. Видел ужасы жизни: насилие вместо обещанной свободы, нищету и голод вместо обещанного довольства, позор вместо обещанной славы; видел кровь, слышал плач, вопль и рыдание, которые вносила в жизнь народа хваленая революция.
Вот почему Батюшка не мог благословить к революции, которая была ниспослана свыше в наказание за грехи народа. Батюшка проклинал дух революции как дух антихриста.
(пропуск - стр.507-стр.509)
Оглавление Предыдущая глава Следующая глава